虎姑婆。
 
喜歡吃小孩、有強大的偽裝能力、社交高智慧低也是參照故事發展。

邪魔定義：【邪魔】被醜化的墮落神佛、作為試煉與災厄象徵的妖魔。
自稱：山夫人、老身
他稱：你們人類
外觀：三四十歲、繡有烏黑紋路的鵝黃色古裝、白亮地有些詭異的皮膚、自帶邪氣
能力：食子者、隱藏氣息、易容（自稱）、打掃洗衣（自稱）
願望：重新擁有肉體、在現世生兒育女

猜測身分：白娘子白素貞
理由：
自稱山夫人、老身，顯現為三四十歲的女性，年齡應該比較大，自稱夫人，即是應該曾經結過婚
對御主說「你們人類」，即種族不是人類，邪氣、能隱藏氣息、易容則是能夠變人的妖精附帶能力
願望是能重新擁有肉體、希望能生兒育女，即在傳說中不能生兒育女、甚至想變成人類才有這樣的願望，打掃洗衣則是住家婦的固有能力（？）

沒考慮到食子者的能力，應該沒中

【職階】邪魔
【真名】《虎姑婆》
　　虎姑婆，那是在民間傳說中，常用來嚇唬小孩子的虛構怪物：修練成精的老虎妖，為了提高道行、而下山吃食幼童。趁著一家人中父母外出的夜裡，她偽裝成了姑婆的模樣，誘騙姊弟開門、潛入民家。在深夜裡，姊姊雖然因聽到老虎妖的咀嚼聲而查覺到情況怪異，但無奈時局已晚，弟弟已經被啃食殆盡。雖然故事的最後，是在姐姐的機智下用熱水將老虎妖燙死，但由於其生動的情節、以及弟弟的淒慘犧牲，虎姑婆曾經是眾多小孩在深夜中的噩夢。

引用︰　　在稍微不遠處的木製涼亭，一名身材修長的青年雙手負在身後，似乎正欣賞著成功湖的景色。

引用︰　　顧不得手上還拿著飯糰，小女孩誇張的畫了個大圓，像是要表達很了不起的意思。
　　「比如說帶著人家飛到空中啦，讓人家撞上看不見的牆啦，超級厲害！」時而揮舞著手臂模仿飛行的樣子，時而在原地繞圈，小女孩劉芯的肢體語言相當豐富，腔調也充滿著童稚的天真與感情：「還有，叔叔很會畫圖喔！還看的懂很多人家看不懂的書！」

引用︰　　「……尋吾何事？」那是相當古老而文謅謅的用詞，用著有些蒼老的聲線，青年皺起眉毛，向著你的方向望了一眼後，才轉向山夫人，發問道。
　　雖然有段距離，你還是清楚的看到了青年－－「幽魂」的面孔。那是一雙蒼白的臉，在眼角與嘴邊隱含著皺紋，雙眼下方的黑眼圈配合那單薄的身體，給人一種病態的感覺。而雖然皺著眉，但他的整張臉還是給人一種極度缺乏感情的印象。

引用︰　　站在中國哲學的書架附近，正津津有味的閱讀著《解析諸子百家》的清秀男子，若不是那毫無掩飾打算的魔力，他那身休閒的現代服裝幾乎要讓妳認不出來他是因應著聖笅召喚而來的古代神靈。

引用︰　　「不過的確，七組人馬互相爭戰，合縱連橫之策或許正是答案也說不定呢。這『聖笅戰爭』……和周末各地諸侯並起，互相爭亂的時代多有相似，只不過，規模更小一點，收穫卻反而更大一些呢。」臉上仍是那一派輕鬆的表情，「聖賢」裝模作樣的點點頭，一副相當認同妳的提議的樣子：「如果保證不會在戰前倒戈，狠狠的從背後捅同盟一刀，那麼結盟自然是百利而無一害的選擇了。」
　　輕輕點了點桌子，與之前遇到的對象不同，「聖賢」不愧對其職階，看起來的確是個明白事理的人。

引用︰　　「正如你所見，我本人也不是擅長戰鬥的人物呢……所以，是否能勞煩您貢獻一點力氣呢？盟友。」
　　伸出手做出邀請，雖然嘴上帶笑，但「聖賢」提出的要求，卻儼然是要將戰鬥的工作全部交給妳負責。

引用︰　　「至於『神佛』……嘿，記得外貌是青年模樣，手持著寶劍，甚是沉默呢。」面對著天花板，半閉著雙眼像是在回想，「聖賢」輕笑一聲：「……至於更多的情報，就有勞盟友親自去試探囉？」

釋迦牟尼
大千世界我只知道他，總不會是唐三藏吧(?

鬼谷子
google了的九流十家，這真難猜

軒轅
這怎麼猜啊啊啊啊啊啊！馬的除了手上是寶劍之外根本沒其他情報啊！？

真名：唐寅
判斷依據：
小女孩說很會畫圖和懂不少典籍這點，大概能篩選出一些知名畫家。
佇立賞湖這點，讓我想到《秋風執扇圖》，「幽魂」在此景中似乎將自己投射成了畫中女子，與其說在賞景，不如說有股莫名的哀愁。
最後那種缺乏感情的部分，唐寅年少家中遭逢變故，參加科舉時又被誣指作弊遭罪，而「風流」一名也只因為擅長畫仕女畫而得，讓我覺得他的遭遇是有可能使其對凡事無感的。

真名：董仲舒
判斷依據：
閱讀《解析諸子百家》的部分，不知為何直覺想到了《春秋繁露》。
再從後面提到對春秋戰國時期的理解，且也僅提春秋戰國而未說更之後的史事，至少可以確定是漢或漢以前的人。
對話中反叛倒戈的部分，則聯想到了董仲舒雖然因為「罷黜百家，獨尊儒術」的觀點而得到重用，但後來也因為其他著作而遭漢武處罰，似乎也有種「背叛」的感覺。

真名：鍾馗
判斷依據：
線索太少，幾乎都用猜的。
持劍的部分想到鍾馗當初是搶殿前侍衛的劍自殺，後來神佛化後的模樣也幾乎都有持劍。
再來，「聖賢」的話中，可以感覺到他也許不認識「神佛」，若「聖賢」真是漢朝的董仲舒，那不認識唐代的鍾馗也是合乎邏輯的。

真名：蘇軾
判斷依據：
第一次把畫畫想得太過狹隘，這次思考的過程中，想到了中國繪畫常說「書畫同源」，所以把書法家也一起放進來，便想到蘇軾。依稀記得他畫過〈枯木怪石圖〉還有〈珊瑚筆架圖〉的樣子？
接著，蘇軾也超級愛看水水的，〈赤壁賦〉、〈觀湖〉、〈觀潮〉都是印證。〈水調歌頭〉內容沒有水，不過詞牌名有水（？
最後，「無感」這部分想得有點遠，我的猜測是會不會指的是蘇軾後期作品中常見的體悟，一種超越個人生命的覺醒，理解了「天人合一」、理解了「天地不仁，以萬物為芻狗」的真正意涵，才會變成文中描述的那副模樣。

真名：司馬遷
判斷依據：
從聖賢的話語和行為中（包括神佛部分），感覺得到他對歷史似乎頗有興趣，不隨意妄下定論的特質有點像嚴謹的研究者。
強調他明白事理，也蠻符合司馬遷在撰史時的原則。
然後，一開始說魔力毫無掩飾，大概是因為他身上有某個傷口的關係吧？（一個人不會因為沒有了ㄐㄐ就一無是處）

真名：獨孤求敗
判斷依據：
第一次猜，感覺被神佛二字給綁住，所以，這次轉個彎去想。
「神」這個字，在現在也能當作形容詞用，表示令人贊同甚至佩服的，「佛」也許只是拿來湊字數的。
那麼，用劍很神，然後資訊少少的人有誰呢？獨孤求敗。
加上那個沉默以及閉眼深思，感覺超像一心求敗的他，不是嗎？