作為詮釋與敘事的意志
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#1
雜文集

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「來我的身邊,做我的愛人。」
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#2
自創世界觀【WWR】——目次

世界觀簡述與名詞解釋:
  1. WWR概述
  2. 三層世界
  3. 入迷與執念
  4. 魔法與崩壞
  5. 符號與詮釋
勢力介紹:
  1. 「黃金之鷹」兄弟會——完成度(90%)
  2. 「九姊妹」共濟會——完成度(90%)
  3. 「公義天秤」教會——完成度(90%)
  4. 「福黑特」學派——完成度(90%)
  5. 黑手黨「初啼」——完成度(90%)
  6. 「撲燈蛾」——完成度(90%)
神靈介紹:
  • 世界的本體——施工中
  • 觀念的諸神——施工中
  • 現世的靈體——施工中
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#3
WWR概述

  WWR建立在一個平行世界的地球上,除了部分地名不同外,基本的科學發展、歷史人物和文化是相同的。這個世界的本質設定以德國觀念論架構,以及些許的邏輯實證論,在盜用許多一般人看不懂的學術術語的同時,在其上增加神話色彩。奈何是過時許久的理論,故艱澀與嘈點是不會少的。
  與洛夫克拉夫特對比,WWR比起康德更接近叔本華,並加深了「神」與人之間的關聯,這個宇宙或許同樣冰冷而殘酷,人的主體價值在WWR中不那麼毫無意義,或者說功用。

三層世界
  就像克蘇魯神話中,世界的本質可能是阿薩托斯的夢。WWR類似,世界是某個偉大存在的思維所構成,世界存在於祂的思考中,就像你的腦子裡可以想像出另一個世界那樣。但是那個存在與我們之間隔著難以跨越的高牆——感性(接收資料的能力)與理性(統整資料的能力)。
  如果對心理學或精神分析有一點了解的話,會非常有助於你理解這個複雜又死板的世界觀。我會用不少關於意識、潛意識之類的類比來解釋世界的區別。

入迷與執念
  常有人把人類稱為「理性的動物」,也有許多研究表明左腦與邏輯、線性的思維有關,現在有不少人認為理性能力其實是一種限制。但是在些時候,除了物理上的左腦受傷之外,是有其他方法可以讓人脫離理性的控制,進入一種入迷的狀態。
  但總的來說,理性還是為情感服務的,有一個始終推動我們(角色)去做事的執念存在,可以說是人的行為理念。

魔法與崩壞
  人類之所以那麼無能,是因為想像力限制了超能力(誤)。只要見識過這個世界「現實」的樣子,就可以開始掌握操控、改變世界的方法,而那些麻瓜們對於這種能力的超乎就是魔法。
  但是常在海邊走,哪有不濕腳的?如果接觸其他世界太多,導致大腦為了適應那些超乎理性能力的事情,身體會開始有所改變。如果在一些極端情況下,甚至可能會導致物理肉身的崩壞,成為怪物或靈體。

符號與詮釋
  要在理解上找到無過無不及的中道,就必須借用其他方法,另闢蹊徑去理解那些東西。這也是我們無能的人類的做到最有用的事情,透過符號來形塑世界的意志,透過合理的詮釋去修改神與靈體,每一個人的相信就是你的力量。
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#4
三層世界

  就像人的意識可以分為潛意識—前意識—意識,依據被認知能力的限制程度,這個世界也被分成三層:意志—理念—物理。而那個劃分世界的認知能力,就是用來蒐集資訊的「感性」與用來統合資訊的「理性」
  • 當感性與理性都在作用時,我們認知到的是物理世界,對應人的意識。這裡有物質與物理法則,我們所接收到資訊來自感官。
  • 當只有感性作用時,我們認知到的是理念世界,對應人的前意識。這裡有與慾望,我們所接收到的資訊來自想像。
  • 當只有理性作用時,我們認知到的是意志世界,對應人的潛意識。這裡是純粹的意志構成的充斥著衝動與執念,無法理解嗎?正常,因為你還沒瘋。
物理世界
  就是你平常知道的世界。可以想像成你之所以能認知到這個世界,並且待在這個世界,是因為你的理性為一切鍍上一層膜,讓這一切可以合乎因果律。
  在物理世界中,我們愚蠢的人類會把來自理念世界的神作一些歸納跟代表,但那通常不是神真正的本質,只是它表現出來的部分樣貌或行為。

理念世界
  這是當你的理性暫時停止運作時會接觸的世界,比如過度沉浸在某個行動或對象中,常見為藝術、信仰或冥想。
  可以想像成,物理世界是一座座的小島,互相獨立,因此物理世界中我們是彼此不同的人;理念世界則是連接每一座小島的海床,因此這裡是集合所有人類、所有生物的心靈的世界。而那些聚集、反映所有慾望的實體「意志體,在無知的人類眼中,這就是神。
  意志體反映在物理世界的生物上,通常表現為「一時強烈的衝動」或「驅動行為的慾望」。可以說,正因為有這樣的意志體,生物才會有這樣的慾望,反過來說也是因為生物有這樣的慾望,所有才會有這樣的意志體。

意志世界
  這裡是亞里斯多德所謂「像神一樣的純粹沉思」中見到的世界,但人類不可能靠自身達到,除非借助超自然力量。
  意志世界對應的是潛意識,這裡是理念世界那些意志體誕生的來源。就像神學裡講的「道成肉身」,大意志的思考鑄造了理念世界,理念世界則構成物理世界。它到時間,於是這個世界有了時間;它在思考快樂,於是這個世界有了快樂。
  意志世界其實不怎麼重要(欸,如果用在跑團中理論上不會涉及到這裡,但畢竟涉及背景理論才寫出來。


補充:現實
  有些見識過理念世界的人、求知慾炸裂的研究者或某些神的狂信徒汲汲營營想到達的狀態,廣為流傳「現實」就是物理世界的小島與理念世界的海床合併在一起的模樣,把兩個世界重疊起來,你就能看到世界現實的樣貌——但是瘋人院裡沒有人會相信你的所見所聞。(而且也未必是真的)

補充:神與怪物
  由於意志體的本質就是一坨慾望與執念,加上有些人就是想接觸他們的「神」,偶爾會出現意志體出現在物理世界的情況。實際上出現的並非是意志體本身,而是它的投影(具體可以參考魔法風雲會的奧札奇)。而令這些意志體投影在物理世界的方法,詳見後面的【符號與詮釋】篇。
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#5
入迷與執念

  什麼時候我們可以跨越理性的柵欄接觸理念世界?讓你暫時擺脫無謂的邏輯、數字和線性思考,徜徉在情感、意象與直覺之中?當有人真的做到這種程度的時候,通常我們會說他已經「入迷」了。而究竟是什麼使之入迷?這就要問問他在試圖滿足什麼「執念」。

執念
  我們知道動植物都有一些先天被設計好的本能,促使我們趨避、好惡某些事情,這種深層的的慾望是我們進行任何行為的原動力,解釋了我們所有行為的目的在哪裡,而隨後才藉由理性來計畫、整合該如何達到這些目的。這些先於理性、沒有其他理由的慾望就是我們的執念。
  執念有各種不同的表現方式,不同的執念也可能造成相同的行動,視乎於自我覺察自我認同,由玩家自行解釋。
  • 比利沉迷於性愛,這可能是因為他追求身體快樂,或是享受佔有的感覺,抑或是他喜歡欣賞他人的身體。
  • 年邁的安娜執著於利他、為了別人好,尤其是她最在乎的孩子。她有可能會為了孩子們著想,不讓自己成為負擔而選擇安樂死,也有可能為了成為孩子們希望自己活下來的願望,盡可能照顧好自己的健康。
入迷
  掌握了執念之後,接著就可以思考展現執念的方式,也就是進入入迷的方式
  入迷是透過暫時滿足自己的執念,讓自己短時間擺脫理性的方式,也是我們接觸理念世界的途徑之一。其他的方法諸如:冥想、左腦受傷或服用藥物等。
  對於一般人而言,停留在入迷狀態的時間有限,能留意到的事情也不多。但如果接觸到夠多的神祕學知識或神秘體驗,就可以開始試著與意志體接觸,對於無知的人類而言,這又稱為宗教體驗。
  進入入迷後,就可以查覺到肉眼不可見的事物,像是藝術家投注在作品中的意圖或情感、一個人言行背後的意志或衝動,如果蒙神關愛或得知某些太多的知識,甚至可以在異像中見到意志體。
  某些祕密結社會訓練成員們進入入迷的能力,解此來跟他們的「神」交流。如果是這樣久經訓練的人,甚至可以憑著自己的意思隨時進入入迷狀態。不過如果長期、頻繁地跟理念世界接觸、脫離物理世界,整個人的思緒大概也會脫離常人所知,被稱之為瘋子吧?


補充:執念的分類
  對於沒接觸過心理學或哲學的人而言,要想出一個合理的執念貌似是很困難的事情,其實也不必專注於區分哪種慾望才是真正本質、本能性的,重點在於「原動力、趨力」。
  • 心理上的分類:生存、繁殖、刺激、破壞欲……
  • 哲學上的分類:真(知識)、善(道德)、美、快樂/幸福……
  也不需要過分追求精確而去區分「就是A而跟BCD無關」,畢竟有時候欲求的對象只是字面上或立場上的差別,不同的執念間可能會互相包含執著的對象,由玩家自行決定。
  • 對於知識的追求、對於快樂的追求以及對美的追求,他們同樣可以解釋成對外在刺激的追求,或者對某種道德傾向的追求。
  • 對道德的追求也可能與快樂、美、生存或繁殖重疊。
補充:神秘體驗的感覺
  神秘體驗這東西看起來跟字面一樣神秘,宗教體驗聽起來也好不到哪去,也不是所有人都冥想過,要怎麼體會這個感覺?
  如果是喜愛繪畫或寫作的人,應該能體會「遺忘時間和飢餓,專注於完成作品」的感覺吧?這差不多就是把心流反應妖魔化的結果。
  簡單來說就是一種放下一切思慮跟負擔的安寧感(?),在這個世界觀中,更是種容易讓人上癮的爽感(??)。
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#6
符號與詮釋

  人要如何與意志體接觸?理解與語言密不可分,理性之外是不能理解的,若要接觸意志體,向這些「神」祈求什麼的話,就必須透過符號,把神詮釋成可以理解的樣子。

符號
   字、詞和句子,從圖案到動作,從明示到隱喻,符號是人捕捉意義的一種方式,同樣也能去捕捉「神」的影子,將其化作可以被理解的表象。
  其中最簡單的,就是把對方稱呼為「神」,但神這個字並沒有很好的把意志體具現成可以想像的樣子。於是我們可以把它寫下來,描述成有形體的樣子,或是把它們跟已知物體做聯想。
  隨後,人可以理解神了,神也可以用那個形象來到物理世界。人為了向神祈求而去描述神,意志體也為了達成構成其本質的執念而向人類傳達故事,讓人類去描述它。
  • 那些情感是什麼?粗略可以用嫉妒、佔有和依賴來形容,那就用一個愛來概括吧。於是那個意志體就被稱為愛神了。愛神誘惑人類信仰它、與它溝通的樣子讓我想起蜘蛛,那就用蜘蛛來想像它吧。光是如此幻想,蜘蛛狀的神靈同時出現在我的腦海與現實,具體而言,它透過我的想像來到現實中……《黃皮書.拉希肖以恩篇》
詮釋
   僅僅只是幾個字,幾個彎七扭八的線條,如何能夠與它們連結?這個故事必須要合理才行,合理的故事足以引發人們的想像力,當故事與意義間約定俗成之後,連結就堅不可摧了。就像那些用小故事教你記英文單字的補習班一樣。
  對於那些訓練有素的教徒或探員而言,大至經文、標誌,小至一些花紋、句子或舉動都可以發現人們對於自己信念的詮釋,從各式各樣的細節上發現其背後隱藏、驅動的意志和執念,並以此判斷對方是敵是友,甚至是否為意志體寄主、邪教成員等。
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#7
「黃金之鷹」兄弟會

「這個世界上的苦難這麼多,就由我來替大家消除吧,還不快跪下來感謝我?」
領導者威爾斯.瑞奇
重要人物格洛莉雅.瑞奇瓦妮莎.維根斯坦.古德曼魏雁足[u]阿特拉西亞.羅各斯[/u]
標誌:金色四翼鷹
崇拜對象:無
主要根據地:德國

「惡是根植人心的東西,要消除它就必須從本質上下手。」
  由慈善家威爾斯建立的兄弟會,主要成員都來自於他的孤兒院與其他慈善機構收留的無家者,並以威爾斯在世界各處開辦的慈善機構為據點。
  黃金之鷹的成員多半都不知道威爾斯建立兄弟會的最終目的,但他們主要的活動內容多半都與調查神秘現象、攻克其他邪教組織與抓捕流浪魔法師為主。經過威爾斯本人的精挑細選,只有少部分的成員能夠榮升特務一職,受過嚴格的特訓之後方能參與兄弟會策畫的秘密行動。

「想要我的救濟嗎?那就再低聲下氣一點。」
  憑藉威爾斯的富可敵國,黃金之鷹的資源可說是取之不盡,這更要感謝他青梅竹馬的妻子格洛莉雅,她的家世為威爾斯最一開始的事業鋪墊出平穩的康莊大道。爾後又遇上了揮霍的富二代瓦妮莎成為合夥人,進一步擴張威爾斯的事業版圖,才有今天遍佈世界各地的兄弟會。

「總有一天,這個世界會在對我的讚美和崇拜中,成為真正的烏托邦。」
  由於多數成員都來自孤兒院,院中配發的白襯衫與黑吊帶褲成了兄弟會的象徵制服,基本上在威爾斯的地盤上這套服裝跟工作服沒什麼兩樣。
  可更深入組織的話,裡面還有一種名為金鷹證的通行證,對於那些執行「任務」的成員而言,金鷹證猶如一種榮譽的勳章與特權,可以在世界各地的威爾斯地盤中獲得特別的待遇。

「技能如果沒有被使用就跟沒有一樣,名聲與財富也是,不用來施捨就無法彰顯榮光。」
  算上威爾斯的各個企業,黃金之鷹的附屬組職十分繁多,因此這裡只舉幾個比較重要、經常出現的組織。

W&G
  以威爾斯格洛莉雅命名的企業,一開始是以保險業起家,隨著瓦妮莎的入股而開始擴及其他領域,從醫療科技的研究到民生用品的生產,W&G的產品以高品質低價位聞名,後期則開始做起借貸,並積極推動公營事業民營化,協助國家各項福利措施的設計與實施,經常不募捐地舉辦慈善活動,被譽為企業倫理的指標。威爾斯的每個公司、機構都以W&G為名,包括他的孤兒院。

尤里卡研究院(Eureka-Institut)
  原本是缺乏人才與金源的科研組織,直到被威爾斯注意並注入大量資源,尤里卡研究院這才翻身成為知名的實驗室。其中最被威爾斯青睞的學者,至今沒有外人知道他的名字,僅有幾個書面資料稱其為阿特拉西亞.羅各斯,寫下了影響威爾斯、黃金之鷹,乃至整個現存的科、哲與神祕學領域的《黃皮書》,而隨著他的失蹤,《黃皮書》也不知去向。
  如今,從幾個研究員對《黃皮書》的印象與揣測,整個研究院全都試圖針對其中的理論做出重現,而威爾斯也經常讓孤兒院中的孩子來這裡進修,作為名目上對研究院的投資。

尤戴莫尼亞俱樂部(Der Club von Eudaimonia)
  依靠威爾斯的資源,他的孤兒院中出了不少菁英,遍布於各個國家、行業中,這個俱樂部就是為這些人建立的,可謂是兄弟會的高層。威爾斯依靠聯繫俱樂部成員,將各國、各行的組織與企業攏絡手中,進一步建立他的政商帝國。

烏托邦社會主義黨(Utopian Socialist Party)
  作為威爾斯將勢力深入政治中的代表,烏托邦社會主義黨(USP)可以說是威爾斯的理想世界,在他的孤兒院中傳播如此的思想,並藉由訓練出政治家、法學家與社會運動者,在那些經濟快要被威爾斯把持的國家中建立出USP,要將全世界收攏到他的理想鄉中。
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#8
「九姊妹」共濟會

「愛是什麼?是佔有、支配,是嫉妒的火、情慾的沼澤,在渴求中茁壯,在滿足時枯萎。」
領導者:吳義志
重要人物:關雎狄人韋殷漢耿善
標誌:有蜘蛛腳光環的方矩圓規圖
崇拜對象:愛神
主要根據地:台灣

「人們為了滿足他們的自私,向我祈禱、稱呼我為愛神,所謂的愛也不過如此。」
  自白兔市誕生的共濟會組織,主要成員都是白兔市居民,他們信奉愛神拉希肖以恩,相信可以用藝術與美來取悅它、召喚它,並以蜘蛛與烏鴉作為符號作為象徵。
  九姊妹是泛指所有崇拜拉希肖以恩的組織名稱,最早可以追尋至法國大革命時期,傳說中甚至早至希臘時代就出現了。而在現代,三十年前在白兔市中就逐漸出現了各式各樣的藝術人才、九姊妹的初代成員,卻沒有人知道究竟是誰傳遞出愛神的信仰,他又是如何得知愛神的?

「來我的身邊,做我的愛人,成為我的東西。」
  直到今天,以每一任的市長為「工師」,整座白兔市的居民全都是九姊妹成員,並透過藝術品逐漸向外界擴展愛神的執念,令更多人陷入瘋狂的愛中,成為愛神的糧食。而共濟會本身,是否也只是成為糧食後的倀魂呢?


「這個世界上只要有我一個愛神就夠了,現在與未來不會有第二個。」
  他們的會袍是樸素的龐貝紅絨袍,依據不同會員擅長的藝術不同,上頭可能會有不同的圖案與設計。九姊妹會員間的招呼密語是「願謬思與你在夢中相會」。

「你是我的,你們全都是我的!」
  九姊妹由於其地理上的侷限性,並沒有太多的附屬組織,並且全部都位於白兔市中,由現任市長吳義志掌握是一個相當封閉的共濟會,其中幾個足夠被獨立稱呼的組織有以下幾個。


月兔畫廊
  位於白兔市偏僻巷角的沙龍,鮮少有外人知道,卻是城市中許多藝術大佬經常集會的場所,並在那裡切磋技藝、討論美學。過去幾任市長的出身都與畫廊有密切關係,從經常出入的藝術家,到端茶遞水的侍從,可以說是九姊妹管理階層的集散地。

金蘭宮
  地處白兔市熱區的歌劇院,正對著市中心的美術館。與封閉的市長不同,金蘭宮的院長狄人韋是個相對激進的會員,他積極舉辦表演、培養人才到外地巡迴,因而對外人來說,相較於城市中的美術館展覽,對於金蘭宮的表演更耳熟。

殷耿建築公司
  由殷漢耿善兩人合夥集資建立的建築公司,以新潮美觀的風格聞名,他們負責整個白兔市,甚至旁及附近其他縣市,到國外的案子都接。而所到之處,愛與美的風潮與崇拜隨之而起,並經常與其他展覽或劇團合作搭建展演場所。
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小南 聲望+1 領導者已死,新教派當立! 九命貓共擼會!
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#9
「公義天平」教會

「第二誡:不能以天父之名發虛誓。」
領導者聖克莉斯蒂安娜四世
重要人物諾亞.賽歷亞卡洛琳.阿里恩阿里恩雙子
標誌:劍槍、天秤
崇拜對象:拉貴爾
主要根據地:羅馬尼亞

「我們身為神的朋友,就必須時刻注意自己的言行,絕不能違背與朋友的約定。」
  曾經被譽為最正宗的教派,後來因為律法嚴苛且罪刑殘酷而逐漸沒落,如今它藉著「神恩」在荷拉斯再次崛起,以交叉的劍與槍和背後的天秤作為標誌,向世界散播誓約的福音。
  對公義天秤的信眾而言,他們信的仍是基督,並額外崇拜拉貴爾——司長公義、復仇與贖罪的天使長,追捕並懲罰違背上帝律法的人,摧毀他們的靈魂。「以神的朋友之名」便是他們審判破戒者的開場白。

「那些打破誓言、毀壞約定的人……他們是背叛者!背叛了其他兄弟姊妹和我們的父!」
  就連信眾自己也不知道,他們究竟是什麼時候從冷門僻派慢慢復甦的,但其核心位於荷拉斯挪夕爾聖殿是肯定的。漸漸的,各國開始出現公義天秤的聖堂、座堂,而信眾也開始了他們的事業,將那些違背誓約的人肅清。

「背叛者將受永火之刑,直到天父親自做最後審判之前,給我在十字架上懺悔吧!」
  公義天秤的服飾與其他教派沒什麼太大的差異,只能在如鈕扣、戒指或皮帶扣上的劍槍秤上發現身分,這使得信徒經常可以躲過某些敵人的耳目。此外,一個身為聖職人員的信徒還能配有一把教會發的劍或槍,並熟習劍術或槍術,作為護教之用。

「天使長拉貴爾!以神的朋友之名!請制裁這個背叛手足與父親的罪人!」
  公義天秤的教區遍布各地,教徒之中也有出類拔萃者,他們用自己的力量為公義天秤組建出附屬組織,而挪夕爾聖殿也有屬於自己的勢力。

挪夕爾聖殿(Basilica di Nazir)
  位於濱海小鎮荷拉斯挪夕爾聖殿是最早也是唯一留存至今的公義天秤教堂,既是第一、也是最後,現在更是起源。現任掌權者,也是多年前勝任主教的聖克莉斯蒂安娜四世,其聲望與影響力甚至大過當地政府,並將刻苦的戒律擴展至全鎮,現在更以公義天秤領頭羊之位,統帥世界各地的分支。
  聖殿位於一座小山坡上,山坡中還留有古代宗教審判遺留的古墓園,兩者為荷拉斯帶來非常可觀的觀光收入。但這座山坡終年散發熱氣,即使是冬天夜晚仍吹拂鎮鎮暖風。有人說這座聖殿底下還有廣大的地城,但這就不得人知了。

誓約騎士團(Equitum Plegius)
  由各地的座堂選出的、最虔誠的信眾所組成,他們手中拿著沾滿背叛者與破戒者鮮血的劍或槍,隨時準備為守護公義天秤而殉道。騎士團大部分聽命於當地的座堂,或者被分配到小地方的聖堂做護教者與傳教士,他們的階級位於主教之下、司鐸之上,但受到的尊敬可能比主教更高。

守信者唱詩班(Chorus Fidelis)
  這大概是公義天秤中最廣為人知的部分,那些虔誠的信徒們在禱告之外找到了表達愛神的其他途徑,藉由審美將這股熱忱傳達給其他人。雖然不是挪夕爾聖殿的官方組織,不過鑒於他們的功績,挪夕爾聖殿還是給了他們讚譽與資源。
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#10
「福黑特」學派

「『凡無法說出的,就應保持沉默』,而我口中之言,將奠定另一個事實。」
領導者卡特拉帕希斯.阿爾奇
重要人物:[數據刪除]
標誌:襯線字體的V字圓印
崇拜對象:真理與知識之神
主要根據地:法國

「你無法用理性的公理與公式去定義理性之外的事物,於是你將它稱為胡扯的形上學。」
  曾有個科學家聲稱哲學已死,但如果是能接觸並看穿真值世界線的哲學,是否能帶領先驗綜合的科學進入超驗的真理?卡特拉帕希斯.阿爾奇,在福黑特大學赫赫有名的學者,帶領他的學生與同事造就出這打破世界平穩的學派。

「而我的任務,就是用這無法被否證的斷言,將形而上的現實呈現在你眼前。」
  福黑特的成員包含學士到哲學博士,網羅了當時福黑特大學所有領域的學者,他們醉心於發現與發明,力求跨越理性的柵欄認識現實,激進者甚至意圖撕裂物理世界與意志世界的隔閡,跨越被可能性分隔的時空。

「那些人們追尋不到真假的陳述,被委屈成情感的表達,有一天你會知道美與善是事實。」
  福黑特的研究曾經面臨危機與困頓,直到失去阿特拉西亞.羅各斯尤里卡研究院陷入慌亂,為求重現《黃皮書》的研究員誤將資料流了出去,學者們獲得了《黃皮抄本》,碰觸現實的理論掀起了學圈革命,讓他們趁勢再次偉大。
  儘管零散的抄本無法帶來知識,但那些科學上的發明確實取得了成就,將物理之後的事務帶到了物理之中,福黑特建立起一個有別於尤里卡的現實論調,並嚴密地看守起來,直到能一舉將現存的其他所有科學理論打翻之前,以及在確定世界不會因他們而崩壞之前,邁向真理的道路只能唯他們所有。

「你想用嚴謹的科學語言來描繪世界,而我用直觀與感性去操控世界。」
  為了從各個方面去研究、應用《黃皮抄本》的理論,福黑特在學園內建立許多設施來協助他們,並將知識牢牢控制在手中,以下是與故事比較有關聯的幾個。

德謨克利學院(Académie Democry)
  在福黑特學派崛起後建立的一棟學院,那裡進行著各式各樣的實驗,也是學者們發表發明的地方。自各地前來拜師的新星們也會在這裡第一次經驗到現實,至於平凡的庸才則有榮幸多見幾次。

赫拉克利醫院(Hôpital Heracly)
  與意志界的接觸太多,瘋狂與崩壞是不可避免的,特別是那些沉迷於研究真理而無法自拔的人,以及因實驗而必須接觸的人。這座醫院就是為了收容並研究這些人而建,那些失去理智的、失去肉身的人在這裡繼續發揮他們僅存的價值。

阿派朗(L'apeiron)
  經由無數學者們的改造與精進,終於可以有突破兩界隔閡的人存在,只可惜他們失去了智性,卻獲得順從的特質。阿派朗是一群經過崩壞的、被改造成人形兵器的存在,福黑特掌握了操控他們的方法,並以此擊退那些意圖竊取研究的人,或者是他們學術上的競爭對手。
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