夏綠蒂的記事本

[泠音]

「我與你、我與世界、我與存在」

──《記憶伽藍》

對諾論人來說，小世界是一個存在的單體，小世界中的人事物皆為這個存在單體的一部分。這個說法並不是非常奇怪，世界之壁的存在阻斷了內部知性存在對無盡虛空與其他世界的認知。完好的小世界甚至不會有任何對超出宇宙之外的認識。某種意義上，對於「未知」的理解是誕生於小世界的不完整性。

小世界對於世界內部具有全知性，隨著外部的概念入侵，而對此進行修正。修正會影響整個時空，對內部的知性存在而言是無法感知到外部概念造成小世界的衝擊，所有的入侵都會被內部化、合理化。
當然，時空旅人是個特例，旅人是確確實實無法被同化的入侵者，並且攜帶過分龐大的外部概念，而造成小世界巨大的矛盾產生。無論對哪個小世界來說，旅人絕對是頭號拒絕往來戶。

不過，本章節的重點並不琢磨在旅人與小世界之間的關係，而是內部知性存在與小世界之間的聯繫。對小世界來說，內部概念構成整個時空，人事物皆在其中，也可以說內部概念是小世界的記憶，而小世界則是概念們的宮殿（伽藍）。
這裡便會出現一個極其特殊的狀態，當世界之壁崩潰到入侵的外部概念大於小世界內化能力，部分的知性存在會意識到小世界正在凋亡的事實，而嘗試離開。
由於世界之壁的崩潰，離開是極其容易的，如同魔力本位面那樣的小世界，脫離的知性存在也可以視為小宇宙逸散出去的內部概念，在無盡虛空中被其他小宇宙視為外部概念所接收。
只是，就算離開了原生小世界，也沒辦法躲過隨著小世界凋亡而一同步上後塵的結果。對於原生小世界來說，逸散出去的內部概念，只是小世界的一種形體上延伸。

一些仙道小世界有一種說法，「斬七情斷六慾」斷的不是真正的七情六慾，而是利用外部概念（靈力、仙元等等）將身體填充，斷去原生小世界的部分，來達到所謂「超脫」
但從諾論人的角度來看，只是從原生小世界一部分變成另個小世界的一部分，並沒有什麼太大差異，這也是為什麼諾論人將小世界定義為一個存在單體的另一個因素。